🧐 Solo quedan 3 días hasta la inauguración de Trump,
Qin Hui: ¡El 90% de las personas han malinterpretado a Trump!

El profesor Qin Hui es conocido como un erudito "enciclopédico" con una amplia gama de intereses. Su investigación siempre se ha centrado estrechamente en los temas centrales de la transformación nacional.
Esta es su reflexión como testigo histórico moderno, así como la responsabilidad y el compromiso de un historiador con "entender los cambios del pasado y del presente".

Este artículo es un extracto del discurso académico del profesor Qin Hui titulado "La crisis de la globalización del siglo XXI", pronunciado en el Museo de Arte de Shanghái el 2 de abril de 2018.

"Los pensamientos de Trump son, de hecho, muy incoherentes, y muchas de sus proposiciones son bastante asombrosas. Muchas de sus políticas e ideas pueden no ser de nuestro agrado. Sin embargo, si lo describimos como un populista, creo que en realidad es un gran desvío.

Usar el populismo para describir la elección de Trump refleja la insuficiencia de la comunidad intelectual occidental para explicar su elección. No pueden articular una razón más precisa.

De hecho, ha habido populismo en la historia estadounidense, incluyendo tanto el populismo de derecha como el de izquierda. El ejemplo más clásico de populismo de derecha en la historia estadounidense es el macartismo. Como todos sabemos, a finales de la década de 1940 y principios de la de 1950, Estados Unidos lanzó un movimiento en nombre del pueblo para erradicar a los agentes soviéticos.

También ha habido populismo de izquierda en la historia estadounidense. El ejemplo más destacado fue el movimiento por los derechos civiles en la década de 1960, representado por Martin Luther King, que enfatizaba los derechos de las personas negras y las mujeres. También había una facción radical, representada por Huey P. Newton, cofundador del Partido Pantera Negra, caracterizada por una preferencia por la política callejera que interrumpe los procedimientos democráticos, rechazando los resultados electorales y abogando por el derrocamiento del orden existente.

Sin embargo, no vemos ninguno de estos fenómenos, ya sea populismo de izquierda o de derecha, en el contexto de la elección de Trump.

Antes y después de la elección de Trump, no vimos muchas evidencias de movimientos en la calle, ni observamos ninguna represión significativa de la libertad personal o de la libertad de expresión.

Trump ciertamente no gusta de ciertos medios de comunicación tradicionales; por ejemplo, su relación con The New York Times es bastante mala. Sin embargo, esta relación "mala" simplemente refleja su desagrado; no tiene la capacidad de cerrar esos periódicos. Además, en las reacciones subsiguientes desencadenadas por su elección, no se puede observar que él sea particularmente hábil en incitar protestas callejeras.

Si decimos que después de la elección de Trump ocurrió algún comportamiento populista tradicional, como movimientos en la calle o violencia en los campus, estas acciones fueron en realidad más características de quienes se oponen a Trump. Por ejemplo, después de la elección de Trump, un individuo relativamente de derecha estaba programado para hablar en la Universidad de California, Berkeley, pero el evento tuvo que cancelarse debido a la violencia instigada por individuos no identificados. Tales incidentes violentos son, de hecho, indicativos de populismo, pero Trump no participó en tales actividades durante su campaña.

En última instancia, la insatisfacción de la gente con la elección de Trump y muchas de sus políticas post-elección es, de hecho, un reflejo de la insatisfacción con el estado actual de América o una expresión de ira o confusión inexplicable.

La elección de Trump, al igual que el sorprendente evento del Brexit, es un resultado de la era de la globalización que conduce a resultados inesperados, donde la gente se siente perdida en este "mundo caótico."